習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。”繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。這一世界觀方法論，黨的二十大報告將其概括為“六個必須堅持”：必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。“六個必須堅持”，是新時代中國共產(chǎn)黨人立場觀點方法的集中概括，是馬克思主義世界觀方法論的時代表達、中國形態(tài)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和活的靈魂，是推進馬克思主義中國化時代化的科學(xué)方法、根本要求。
馬克思主義世界觀方法論的時代表達、中國形態(tài)
“六個必須堅持”的世界觀方法論與馬克思主義的世界觀方法論，在本質(zhì)上是內(nèi)在統(tǒng)一、高度一致的。
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。早在《萊茵報》時期，馬克思就開始關(guān)注“物質(zhì)利益難事”。在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》中，他站在貧民的立場上，堅決捍衛(wèi)貧民的物質(zhì)利益。在《德意志意識形態(tài)》中，他指出“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思闡明了共產(chǎn)黨人的人民立場，指出共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。習(xí)近平總書記強調(diào)，“江山就是人民，人民就是江山”。把江山與人民統(tǒng)一起來，這是新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義人民觀的原創(chuàng)性貢獻，堅持人民至上是馬克思主義人民立場的中國表達。
自信自立源于對馬克思主義歷史規(guī)律的信仰與遵循。實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出，舊唯物主義的主要缺點在于，沒有把對象、現(xiàn)實和感性“當作實踐去理解”。不同于舊唯物主義者，馬克思認為“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。中國共產(chǎn)黨人的自信自立來自對社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)認識、主動把握，也來自對反映自然、社會和人類思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)馬克思主義的堅定信仰。我們黨信的是真理，信的是發(fā)展的規(guī)律和趨勢，信的是人心向背。
守正創(chuàng)新是貫通馬克思主義發(fā)展史的光榮傳統(tǒng)。馬克思主義誕生以來，堅持和發(fā)展馬克思主義始終是一條主線。為了維護馬克思主義的根本立場，馬克思恩格斯同各種曲解馬克思主義的觀點進行了不懈的斗爭。在馬克思主義指導(dǎo)下產(chǎn)生的中國共產(chǎn)黨，始終高揚馬克思主義的思想旗幟，在為人類求解放的道路上邁出了堅實步伐。守正創(chuàng)新，守的是馬克思主義基本原理，守的是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位，守的是中國特色社會主義的旗幟、道路和方向，在其基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實踐。
問題是時代的聲音，解答問題是理論研究的根本任務(wù)。什么叫問題？毛澤東同志說過：“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”真正的理論是源自“問題”的理論。離開“問題”的理論，就變成了書齋之中的囈語，世界之外的遐想，時代之外的獨白，注定缺乏改造現(xiàn)實世界的力量。習(xí)近平總書記提出“必須堅持問題導(dǎo)向”，就是要求我們善于捕捉社會發(fā)展進程中存在的現(xiàn)實矛盾和客觀問題，不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法。
系統(tǒng)觀念是對事物發(fā)展規(guī)律的揭示，也是認識和解決問題的重要思想方法。馬克思主義認為世界是在普遍聯(lián)系中發(fā)展的，社會是一個“有機體”。在《哲學(xué)的貧困》里，馬克思提出“每一個社會中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個統(tǒng)一的整體”，形成“一切關(guān)系在其中同時存在而又互相依存的社會機體”。習(xí)近平總書記提出“必須堅持系統(tǒng)觀念”，就是要求我們用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物。
胸懷天下是馬克思主義世界歷史觀點的具體運用。馬克思曾指出：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”他認為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義是作為“世界歷史性”的階級和事業(yè)而存在的，個人的解放程度是與歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的程度相一致的。大道之行，天下為公。中國共產(chǎn)黨人始終強調(diào)胸懷天下，關(guān)懷人類前途命運，始終站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和活的靈魂
“萬物得其本者生，百事得其道者成。”掌握馬克思主義這個看家本領(lǐng)，關(guān)鍵是掌握貫穿其中的立場觀點方法，把握其精髓和活的靈魂。“六個必須堅持”構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一的有機整體，貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的全部內(nèi)容，貫穿以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的全部活動，貫穿新時代黨的理論創(chuàng)新創(chuàng)造的全部過程。
堅持人民至上，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的根本出發(fā)點和立足點，“以人民為中心”是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一根紅線。比如，在發(fā)展問題上，強調(diào)堅持以人民為中心的發(fā)展思想；在全面深化改革問題上，強調(diào)堅持以人民為中心的改革價值取向；在全面從嚴治黨問題上，強調(diào)“得罪千百人，不負十四億”；等等。中國共產(chǎn)黨在任何時候任何情況下，都始終站在最大多數(shù)人的一邊，為最廣大人民謀利益。
堅持自信自立，是我們黨在長期斗爭中練就的精神氣質(zhì)，是立黨立國的重要原則。中國式現(xiàn)代化道路是我們自己走出來的，人類文明新形態(tài)是我們自己創(chuàng)造出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人譜寫出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。面向未來，我們必須始終站穩(wěn)中國立場，堅守文化主體性，堅持走自己的路，把中國發(fā)展進步的命運始終牢牢掌握在自己手中。
堅持守正創(chuàng)新，是中國特色社會主義新時代的鮮明氣象，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要品格。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。面向未來，我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持“變”與“不變”的統(tǒng)一，守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，原則性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。
堅持問題導(dǎo)向，是黨的十八大以來黨治國理政的突出特點，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特點。比如，我們黨深入落實中央八項規(guī)定精神，持之以恒糾治“四風(fēng)”，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，等等，都充分彰顯了鮮明的問題意識、問題導(dǎo)向，彰顯了強烈的擔(dān)當精神、斗爭精神。面向未來，我們要增強問題意識，敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題，瞄著問題去、迎著問題上，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。
堅持系統(tǒng)觀念，是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要方法論。比如，在發(fā)展布局上，提出要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局；在全面深化改革上，強調(diào)“更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”；在全面從嚴治黨上，強調(diào)“切實增強全面從嚴治黨的系統(tǒng)性、創(chuàng)造性、實效性”“健全全面從嚴治黨體系”；等等，這些都體現(xiàn)了黨總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫。面向未來，我們要不斷增強各項工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法。
堅持胸懷天下，是中華民族的偉大傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨世界使命的重要彰顯，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的突出特色。面對世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記從人類前途命運出發(fā)，提出構(gòu)建人類命運共同體的中國主張，提出正確義利觀、全球治理觀、全人類共同價值，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，為促進世界和平與發(fā)展貢獻中國智慧和方案。面向未來，我們要深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為世界發(fā)展和人類進步事業(yè)作出新的貢獻，推動建設(shè)更加美好的世界。
馬克思主義中國化時代化的科學(xué)方法、根本要求
習(xí)近平總書記指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任。”“六個必須堅持”是推進黨的理論創(chuàng)新，譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的根本要求。
“堅持人民至上”明確了理論創(chuàng)新的價值取向。世界上偉大的哲學(xué)社會科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。馬克思主義是人民的理論。推進馬克思主義中國化時代化，必須站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
“堅持自信自立”明確了理論創(chuàng)新的基本立足點。社會發(fā)展從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。自信自立、走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨一百多年奮斗得出的歷史結(jié)論。如今，我們書寫了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，自信自立有了更為強大的底氣。新時代新征程，我們必須堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，以更加積極的歷史擔(dān)當和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻。
“堅持守正創(chuàng)新”明確了理論創(chuàng)新的重大原則。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論解決中國的問題；必須堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。
“堅持問題導(dǎo)向”“堅持系統(tǒng)觀念”明確了理論創(chuàng)新的根本方法。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。推進馬克思主義中國化時代化，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。推進馬克思主義中國化時代化，要堅持系統(tǒng)觀念，要善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。
“堅持胸懷天下”明確了理論創(chuàng)新的世界視野。馬克思主義不是為了某個國家或民族的解放，而是為了全人類的解放；不是揭示了某個地區(qū)或社會的發(fā)展規(guī)律，而是揭示了整個人類社會發(fā)展規(guī)律。世界歷史視野既是馬克思主義理論建構(gòu)的根本特點，也是馬克思主義實現(xiàn)自身理論主張的必然要求。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運，形成了以構(gòu)建人類命運共同體、全人類共同價值為標識的新時代世界歷史觀。新時代，推進馬克思主義中國化時代化，必須拓展世界眼光，為解決人類面臨的共同問題提出中國方案，為人類文明進步作出更大的中國貢獻。
（作者：陳曙光，系中央黨校〔國家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心秘書長、科研部主任）
來源：《光明日報》（ 2024年11月11日 15版）